Capela e a Matriz Velha
Por: Priscila Gorzoni 

Em 1717, os monges beneditinos iniciaram a construção da capela, no mesmo lugar onde está hoje a Igreja Matriz Velha em São Caetano do Sul, no bairro Fundação. 
Nos séculos XVIII e XIX, eram rezadas missas todos os domingos para os moradores do Bairro de São Caetano (atual bairro Fundação) e os escravos da fazenda dos monges beneditinos. Ali também eram realizados sepultamentos. 
Antes de existir a capela, os colonos pagavam um sacerdote de São Paulo para realizar as missas na cidade.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)

Uma fruta chamada São Caetano
Por: Priscila Gorzoni

Você sabia que existe uma fruta chamada São Caetano? 
Na verdade o nome dela é melão-de-São-Caetano e ela é uma trepadeira. 
A espécie é originária da Ásia, mas foi trazida para o Brasil da África pelos primeiros escravos e plantada em uma capela, dedicada a São Caetano, nas proximidades de Mariana, em Minas Gerais. Por isso a planta foi batizada com esse nome.
Os escravos a empregavam contra febre. Eles se enfeitavam com as folhas dos frutos nas festas. Os indianos usavam a planta contra o diabete e as torções.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)

ila Gorzoni. 

Hino a São Caetano
Por: Priscila Gorzoni

A letra do hino de São Caetano do Sul foi escrita pelo padre Alexandre Grigolli, que no dia 6 de julho de 1937 inaugurou a Paróquia Sagrada Família. 
As orações que acompanham o hino, segundo os fiéis, destinam-se ao alcance dos dons da Divina Providência.

O hino Oficial de São Caetano foi instituído pela Lei Municipal 549 do dia 23 de agosto de 1955. 
Os seus autores são Roberto Manzo e José de Almeida Filho. 

Texto retirado de: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

Fonte: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)  

Os tijolos do Tijucuçu
Por: Priscila Gorzoni

Por volta de 1650 chegaram ao Tijucuçu (primeiro nome de São Caetano do Sul) os monges beneditinos, que foram um dos primeiros personagens e morarem nessa terras. 
Os monges beneditinos viviam na Fazenda São Caetano que fica onde hoje está o Bairro Fundação.
Ali eles viviam da plantação, da produção e venda de tijolos.
O transporte de tijolos e telhas fabricados pelos monges era feito por meio de barcos partindo de um pequeno porto no rio Tamanduateí. 
A fábrica funcionou até a sétima década do século XIX. 

Texto retirado de: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

Fonte: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)  

Lugares inusitados
Os canais de irrigação dos beneditinos
Por: Priscila Gorzoni

Você sabia que pode visitar os canais de irrigação que foram construídos pelos monges beneditinos que viveram nessa terras em 1754, que na época se chamava Tijucuçu (como era chamada São Caetano do Sul)?
Pois esses canais foram construídos pelos monges para irrigar as suas hortas. Eles foram construídos entre 1754 e 1757.
Atualmente eles ficam no final da Rua. Alagoas, no centro de São Caetano do Sul. 

Texto retirado de: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

Fonte: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)  

Comer e rezar
Por: Priscila Gorzoni

Os colonos italianos que viviam no Tijucuçu (como era conhecida São Caetano do Sul) em 1877 tinham como seu prato favorito o macarrão feito em casa. 
As mulheres costumavam colocar o macarrão para secar em uma toalha limpa e banca em cima da cama. 
Quando faltava pão, o que era comum, elas o substituíam por polentas. Os pães e tudo era feito em casa.
Nas padarias, que sós surgiram bem mais tarde, não podiam faltar o bolinho de pinga e o pão doce.

Texto retirado de: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

Fonte: O Almanaque das curiosidades de São Caetano do Sul, de Priscila Gorzoni. 

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)  

Navegar é  preciso
Por: Priscila Gorzoni

Na tentativa de estabelecer um meio mais ágil de comunicação em terras do Tijucuçu entre a Fazenda de São Caetano e o Mosteiro de São Bento desenvolveu-se a navegação do rio Tamaduateí. 
De São Caetano, no século XVIII, desciam canoas grandes, na cheia, e canoas pequenas na vazante, carregadas de telhas, lajotas, louça vidrada, produzidos na fábrica que os beneditinos ali instalaram em 1730. 
(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)  

A primeira mulher na política
Por: Priscila Gorzoni

A primeira mulher a se eleger como vereadora de São Caetano do Sul foi Olga Montanari de Mello. 
Ela mudou-se para a cidade em 1941 e se candidatou em 1949. 
Ela costumava dizer: “Somente uma mulher pode compreender o sofrimento de uma fila de carne, ou de um cartão de óleo. Não importa que essa representante pertença a este ou aquele partido, o que importa é que seja capaz de defender com decisão e firmeza os interesses da parte mais sacrificada da população: a mulher de São Caetano do Sul.

 Priscila Gorzoni. 

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)  

Arrume as madeixas: Os penteados das antigas moradoras de São Caetano do Sul
Por: Priscila Gorzoni

Naquela época não existiam os alisamentos ou os tingimentos de cabelos, mas nem por isso as antigas moradoras de São Caetano do Sul deixavam de cuidar de seus cabelos.

As meninas usavam cabelos curtos, cortados nos próprios salões de barbeiro já que não existiam salões de cabeleireiros na cidade.

Assim que atingiam a adolescência costumavam fazer tranças à moda do rabicho chinês. Gostavam de fazer uma ou duas tranças.

As senhoras e as moças costumavam fazer birotes armados logo acima da nuca e algumas sobre o cocuruto da cabeça.

Fonte:

Cotidiano e história em São Caetano do Sul, de Adriana M. C. Ramos e Mônica de Souza, Editora Hucitec.

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Lugares inusitados
Os caminhos dos tropeiros em São Caetano do Sul
Por: Priscila Gorzoni

Durante todo o período colonial brasileiro, em virtude de sua localização São Caetano do Sul era uma área obrigatória de passagem dos tropeiros até a Serra do Mar.
Alguns lugares por onde os tropeiros passaram podem ser visitados.
Eles provavelmente passaram por várias ruas e bairros de São Caetano. Podemos destacar: Rua. Mariano Pamplona, Maximiliano Lorenzini, Rio Branco, Herculano de Freitas, Luigi D`Agostini, Perrella, Nossa Senhora da Candelária, Porto Calvo, Justino Paixão, Estrada das Lágrimas, Visconde de Inhaúma e Rua. Boa Vista. 

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Imagem: https://www.google.com.br/search?q=tropeiros&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwj01I_qtOvJAhUBkJAKHaXnCgEQ_AUIBygB&biw=1366&bih=634#imgrc=Qbh3oQCJtG2D_M%3A

Na moda com os antigos moradores de São Caetano do Sul
Por: Priscila Gorzoni

Os primeiros homens e mulheres de São Caetano do Sul eram simples, mas bem formais.

Homens usavam calças e paletós e as mulheres os vestidos. 

As roupas eram confeccionadas por alfaiates e costureiras. 

Os sapatos eram feitos sob encomenda pelos sapateiros.

Para conservar as roupas não existiam lavanderias como hoje.


Na década de 60 isso começou a mudar, com o surgimento das lojas de roupas na cidade. Dividiam os espaços no comércio, as lojas e os vendedores ambulantes. 

Os mascates sírios eram vistos carregando em suas cestas artigos de armarinho. Eles se especializavam em determinados artigos. 

Alguns só vendiam meias e outros, só calças.

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Os primeiros cinemas de São Caetano do Sul
Por: Priscila Gorzoni

A história do cinema em São Caetano do Sul se iniciou em 1916.
Esse inicio foi marcado por em um pedido de alvará para cinematógrafo feito por José Golfetti na Rua. Rio Branco. 
Outros cinematógrafo manuais foram encontrados pela cidade entre eles um na Rua. Heloísa Pamplona. 
Mais tarde em 1922 surgiu a verdadeira ideia de cinema então com o Cine Central da Rua. Perrella, 319 propriedade de Attílio Santarelli. 
Mais tarde vieram o Cine Parque, Cine Aquarius, o Cine Átila, seguido pelo famoso Cine Vitória. 

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

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Brasão de São Caetano do Sul.
Por: Priscila Gorzoni

O brasão criado para o município de São Caetano do Sul foi desenvolvido por Salvador Thaumaturgo.

Ele era calígrafo e desenhista especializado em heráldica e foi contratado em 1949. Dois meses após ser contratado, Salvador entregou o desenho do brasão. 

O artista explicou o seu desenho: “A cor verde representa o primitivo Campo de Piratininga e o vermelho o sangue derramado em sua conquista, e por analogia, as cores da bandeira da península itálica que forneceu o maior contingente dos fundadores do antigo povoado, hoje próspero município. A engrenagem de ouro, símbolo tradicional da indústria, representa a vida atual do município, um dos mais importantes centros industriais do país. O chefe de azul representa a ideologia dos seus habitantes e o apelido di Thiène é o símbolo do nome do município, ou seja, a identificação de São Caetano di Thiène, padroeiro da cidade. A coroa municipal de ouro é o símbolo de independência municipal. Os dizeres no listel azul fazem lembrar as datas da fundação e do plebiscito histórico que deu a São Caetano do Sul a sua tão desejada emancipação”, retirado do Inventário dos signos de logradouros públicos de São Caetano do Sul, de Sônia Maria Franco Xavier.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

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E existiu um demônio da Matarazzo.
Por: Priscila Gorzoni

Na década de 50 tornou-se famoso o demônio da Cerâmica Matarazzo. 
Não foi uma ou duas mulheres do setor de produção de ladrilhos que o avistou, mas dezenas. 
O assunto rendeu o estudo antropológico Aparecimento do Demônio na fábrica no Meio da produção de José de Souza Martins. Nele o sociólogo tentou traçar a dramática transição da produção manual para a modernidade das máquinas. 
Na visão de Martins o demônio que muitas operárias diziam ter visto seria a chegada dos engenheiros da fábrica, uma novidade e repulsa na época. O fato é que em 1956 várias operárias do setor de produção e seleção de ladrilhos da Cerâmica juraram ter visto o demônio. Ele aparecia sorrindo e trazia um forte cheiro de enxofre. Elas acreditavam que a sua presença era devido a falta de bênção do padre quando foi inaugurada e fábrica. Mentira ou verdade, o fato é que milhares delas desmaiavam após a aparição, provocando um grande reboliço na seção.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

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As histórias da Cerâmica de São Caetano do Sul

Por: Priscila Gorzoni

A origem da cerâmica de São Caetano encontra-se na Cerâmica Privilegiada do Estado de São Paulo, que iniciou suas atividades em 1913.
Ela foi a primeira indústria autorizada a construir filial no Distrito Federal e teve seus ladrilhos especificados para as obras governamentais de Oscar Niemeyer. Juscelino Kubitschek em seu livro Por que construí Brasília citou como excelentes os ladrilhos São Caetano.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

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Os carvoeiros do Tijucuçu
Por: Priscila Gorzoni

Além da cerâmica, a produção de carvão tornou-se bastante comum no Núcleo Colonial de São Caetano. 
A grande oferta de lenha e a existência de um mercado consumidor foram os responsáveis pelo desenvolvimento da atividade de carvoeiro. 
Vários imigrantes italianos passaram a fabricar carvão para vendê-lo nas redondezas. 
Um dos fabricantes mais famosos foi uma mulher chamada Marina Giacomini, que tinha o apelido de Carbonara. 
No inicio do século XX, a atividade entrou em declínio em São Caetano do Sul.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)

Nas terras do Tijucuçu
Por: Priscila Gorzoni

Antes de se chamar São Caetano do Sul, a cidade que não era uma cidade ainda, mas uma vila ou povoado, se chamava Tijucuçu.
Aurélio Buarque de Holanda traduz o verbete “tijucu” como: líquido, podre, lama, charco, pântano, atoleiro.

A palavra Tijucuçu, que aparece com a grafia de Tijucussú na carta de sesmaria escrita por Dr. José Inácio Ribeiro Ferreira no século XVIII teve várias formas de ser escrita.
Essa palavra é originária do tupi e em uma ata anterior a citada é grafada como Tejuguossuu.
No Tombo do Mosteiro de São Bento de 1771, ela aparece como Tojucusú. Seu significado segundo o sociólogo José de Souza Martins em sua obra São Caetano do Sul em Quatro Séculos de História é lama, charco, atoleiro. Fazendo referência ao grande lamaçal que se formava na cidade quando chovia.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)

Olarias a todo vapor...
Por: Priscila Gorzoni

Em 1890 estavam em funcionamento, em São Caetano do Sul, seis olarias. No ano seguinte, a atividade da olaria continuou se expandindo e outras famílias italianas instalaram suas olarias ao longo do Núcleo de São Caetano.

O trabalho nas olarias não era leve. Ele consistia em várias funções. O caçambeiro ou carroceiro extraia o barro nas várzeas e o levava até as olarias. O pipeiro fazia a pipa (grande vasilha de madeira na qual se misturavam os diferentes tipos de barros) funcionar e abastecia o batedor para a modelagem do barro. O lançador untava com areia a forma onde o barro era moldado e assentava os tijolos frescos nas gambetas (locais onde os tijolos eram colocados para secar).

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)

Os mistérios da Igreja Matriz velha
Por: Priscila Gorzoni

Em 1717, os monges beneditinos iniciaram a construção de uma capela nas terras do Tijucuçu, como era conhecida São Caetano do Sul. Ela ficava no mesmo lugar onde está hoje a Igreja Matriz Velha, no Bairro Fundação.

Nos séculos XVIII e XIX, eram rezadas missas todos os domingos para os moradores do Bairro de São Caetano e os escravos da fazenda dos monges beneditinos. Ali também eram realizados sepultamentos. Mais tarde, em 1883, os imigrantes italianos do Núcleo Colonial, demoliram a capela e construíram a igreja Matriz Velha.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

(ESSE TEXTO NÃO PODE SER COPIADO SEM OS DEVIDOS CRÉDITOS DE AUTORIA, CONFORME A LEGISLAÇÃO DE DIREITOS AUTORAIS LEI 9610, de 19 de fevereiro de 1998, "Dos Direitos Morais do Autor", Artigo 24, Inciso II. POR FAVOR, NÃO COPIEM, COMPARTILHEM O LINK. OBRIGADA)

Ao som da folia de reis em São Caetano do Sul

Textos e fotos: Priscila Gorzoni*

“Ó de casa, nobre gente,

  Escutai e ouvireis,

Lá das bandas do Oriente

São chegados os três Reis!”

(trecho retirado de Festas

e Tradições Populares do Brasil,

Melo Morais Filho)

Muitos doces e quitandas para festejar a chegada do Dia dos Santos Reis. Os grupos de folia andam durante vários dias e cantam: “Ó de casa, nobre gente, Escutai e ouvireis, Lá das bandas do Oriente, São Chegados os três Reis”...Eles levam o colorido em dezembro para as casas dos moradores de São Caetano, com o intuito de contar o nascimento de Jesus e o significado do Natal.

A primeira vez que vi um grupo de folia de reis, em ação, foi no sul de Minas Gerais. Era então um dia tranquilo, 26 de dezembro, quando ouvi um som de viola, o toque de sanfona e vários homens vestidos com roupas coloridas, três deles dançando na frente do grupo os quais com seus trejeitos e movimentos, assustavam as crianças da cidade.

Descobri que estes eram os “marungos”, cuja função era assustar mesmo. Depois deste grupo avistei outros, eles se espalhavam pela cidade toda e vinham de todas as partes. Cada um com uma bandeira diferente, todas celebrando a visita dos Três Reis Magos e o nascimento de Jesus Cristo. As roupas, de um colorido variado e as músicas com falas especiais. Cada grupo ia passando em frente de uma casa, pedindo licença para entrar e cantar em frente do Presépio. Quem ia na frente pedir licença para a entrada do grupo, era o marungo, ou palhaço. Permitida a entrada na casa, o grupo sacava da viola e começava a entoar a música e cantar seus versos. Entravam cantando, na casa e, em frente do Presépio continuava a cantoria. Isso se repetia nas outras casas e durava o dia inteiro e, as andanças, continuavam até o dia 6 de janeiro, quando era feita a última festa, a Festa da chegada!

O pessoal enfeitava as ruas e os participantes do grupo compravam doces caseiros com o dinheiro angariado nas andanças, para distribuir às crianças que se encontravam na casa ou que acompanhavam a bandeira. Aqui em São Caetano procurei grupos de folia de reis, mas só que ouvia era o desconhecimento de sua existência. Em 2006, após uma caçada sem tréguas, encontrei um grupo que voltava a atuar na função. Eles haviam acabado de formar uma equipe e confeccionar uma nova bandeira. Afinal, grupo de folia de reis sem bandeira, não existe. A bandeira é fundamental, no evento.

Fui a alguns ensaios do grupo que se iniciaram no final de novembro e inicio de dezembro. O ensaio é feito na casa do festeiro, ou dono da “promessa”.

A origem remota da Folia de Reis

Não se sabe ao certo quando nasceu a folia de reis no mundo. Provavelmente foi na Idade Média. Mas, desde os tempos mais remotos, a festa popular dedicada à visita dos três Reis Magos, vindos para ver e conhecer o Deus-Menino, que é comemorada no dia 6 de janeiro em toda a Europa, especialmente em Portugal, França, Espanha, Bélgica, Alemanha e Itália.

A manifestação é considerada um Auto Popular, profano-religioso, pertencente ao ciclo natalino, formado por um grupo de músicos, cantadores e dançadores, que vão de porta em porta anunciar a chegada do Messias e homenagear os Três Reis Magos. Em Portugal a Folia é chamada também de reisado e reiseiros, que tanto pode ser o cortejo de pedintes cantando versos religiosos, como cantos sacros com motivos sagrados da história do nascimento de Cristo.

No Brasil a folia é constituída por grupos, exclusivamente masculinos, de músicos e cantadores que percorrem as ruas da cidade, sítios e fazendas, geralmente entre os dias 20 de dezembro e 6 de janeiro, comemorando o nascimento de Jesus Cristo e cantando em louvor do Deus-Menino. Fazem parte desse roteiro as visitas às casas, de açodo (de surpresa), sem prévio aviso, mas com acordo pré-determinado: chegada, pedido de licença, agradecimento e despedida. Se a porta não for aberta, depois de insistir, o grupo se retira cantando um desagravo.

O Terno de Reis é acompanhado por sanfona, rabeca, caixa e, no nordeste, inclui pífanos (flautas de madeira). Em algumas localidades como Encruzilhada, interior de São Paulo, é costume as crianças saírem às ruas com os rotos pintados de carvão, vestindo sacos e com panos nas cabeças para pedir ´reis`.

 Pelo Brasil

No interior do Brasil, vários grupos saem pelas ruas da cidade e casas da roça com instrumentos musicais, tocando, dançando, cantando versos religiosos sobre a Natividade, os Reis Magos e os Pastores, a caminho de Belém. Os participantes vestem-se de calça ou saiote, com guarda-peito. Portam espelhinhos e fitas coloridas. Na frente do grupo, vão os marungos ou palhaços, usando máscaras e roupas coloridas. Sua função é distrair o Rei Herodes, para permitir a visita dos Reis Magos a Jesus-Menino. E, atrás deles, vão os cantadores e tocadores de viola, sanfona, rabeca, caixa, adufe e triângulo.

Em algumas regiões como o Nordeste incluem-se entre os instrumentos básicos, os pífaros. Em outras localidades como Encruzilhada, no interior de São Paulo, as crianças saem às ruas com os rostos pintados de carvão, vestindo sacos com panos na cabeça e pedindo doces. Todos passam de casa em casa louvando com o seu canto o nascimento de Cristo.

O reisado ou Folia de Reis pode ser apenas a cantoria como também possuir enredos ou uma série de pequenos atos encadeados ou não. Mas geralmente ela segue um roteiro pré-determinado: a canção de chegada, de pedido, de licença, agradecimento (para a doação recebida) e a despedida.

A Folia de Reis também cumpre uma função cultural histórica, através de suas performances os participantes anunciam a chegada do Messias e homenageiam os três Reis Magos. No norte do Brasil, o Dia de Reis marca o final do ciclo de Natal. Na cidade de Natal há uma festa muito concorrida na capela dos Reis Magos é chamada de Limpa, onde são veneradas as imagens que estavam no Forte dos Reis Magos enviadas por El-Rei Dom José em 1725.

Embora existam algumas diferenças de uma região para a outra, no Brasil a folia de Reis começa a partir do dia 25 e vai até o dia 6 de janeiro. Entre um dos aspectos mais importantes da festividade está o da promessa, sem ela o grupo não sai. Algum conhecido procura o grupo da folia e pede para sair em prol de sua promessa, que pode ser um agradecimento ou o pedido de cura de uma doença na família. Os pedidos nunca são rejeitados e Santo Reis, que é forte.

Em São Caetano do Sul

O sábado amanheceu chuvoso e frio. Como boa parte dos sábados do inicio de dezembro. Em uma das casas da Vila São José o churrasco já está adiantado e a fumaceira se avista no inicio da rua. A dona da casa e seus filhos colocaram bandeirinhas coloridas para receber a Companhia de Santa Cecília. Eles saem toda hora no portão para ver se o carro com os foliões chegou. Mas nada.

A chuva fina começa a cair e causa preocupação. Não demora muito e os primeiros começam a chegar. A dona da casa e festeira Sandra Regina de Oliveira Rocha, 48 anos, vem receber na porta de sua casa os foliões. Desde pequena Sandra tem contato com a folia de reis, ela conta que existiam inclusive outros grupos de folias na cidade, mas é a primeira vez que uma companhia de reis vem a sua casa. “Nos anos 70, a minha família recebia os grupos de folias de reis em casa. Eles fizeram o convite no ano passado e para mim isso foi uma honra enorme. Para ser festeiro é preciso receber o grupo em casa, acompanhar a reza e o acolhimento da bandeira”, relata Sandra.

Nesse ano, Sandra contou com a ajuda de toda a família na confecção da comida. Escolheram o churrasco por ser mais rápido e prático e se programaram para o almoço desde o começo do ano.

Diferente das cidades pequenas, que geralmente saem para cantar nos dias 24 de dezembro, nas cidades maiores os dias são fixados conforme a disponibilidade dos componentes do grupo. Esse é o caso da Companhia de Reis de Santa Cecília, o único grupo de reis de São Caetano. Os componentes já saiam com outros grupos, mas há um ano formaram o grupo e passaram a sair em São Caetano.

Acostumados com a correria e as andanças, eles resolveram sair no dia 17 de dezembro porque é a data mais próxima do dia 25 e todos os componentes estão disponíveis. “Como todos trabalham cantamos nas casas das pessoas durante a semana das 19 às 22 horas e nos finais de semana o dia todo”, relata Wilson Maria, 60 anos, desde os 9 na folia e atual embaixador da Companhia de Santa Cecília de São Caetano do Sul. A chegada acontece no dia 6 de janeiro na casa dos festeiros, casal dono da promessa e a festa da chegada acontece em janeiro, esse ano no Clube Águias de São Caetano, ali serão distribuídos os quitutes comprados com o dinheiro angariado nas andanças.

O grupo tem 12 participantes, entre eles: três marungos, sete cantores e dois tocadores. Nos bons tempos de São Caetano, havia mais de 6 companhias na cidade (duas da Vila Gerty, uma da Boa Vista e Fundação). As novas gerações não conhecem a tradição da folia por isso ela está ficando para trás. “A Folia de Reis existe em São Caetano desde o inicio da década de 50 com a formação do grupo Folia de Reis da Vila Gerti que contou com a liderança de Olegário Guerra”.

Seu Olegário é falecido, era natural de Três Corações chegou em São Caetano em busca de emprego no final da década de 40 e para cá trouxe a tradição da folia de reis. “Quando cheguei aqui vinha grupo de fora do Baeta Neves e de São Paulo. Acabei fazendo amizade com o pessoal e me animei a formar um grupo com moradores da cidade. O grupo permaneceu até 2004”, relatou em uma das entrevistas que fiz com ele quando ainda era vivo.

Seu Olegário se lembrava de como era a cidade naquela época e as dificuldades de ir de um lugar para outro. “Era tudo barro, quando cheguei o bairro Vila Gerti tinha poucas casas e em época de chuva era um barro só. Não tinha carro, então muitas vezes a gente ia cantar nos lugares de caminhão ou à pé mesmo. Mas era bom, o pessoal vivia em harmonia e tinha muito respeito pelos mais velhos. Nós entravamos em qualquer lugar e era aquela Fé”, lembrava.

Ele faleceu há alguns anos, mas antes disso me deu longas entrevistas contando um pouco de como era o inicio. Ele dizia: “Sempre tive muita fé nos Santos Reis, já pedi muita coisa para ele e consegui. É preciso continuar a tradição, mas seguir corretamente as regras. A principal delas é o respeito e Santos Reis no coração”, finalizava.

           

BOX

No final da década de 40 São Caetano começa a se industrializar. Perdia o seu caráter rural para entrar em uma nova era a moderna das grandes fábricas e mão-de-obra migrante. Atraídos por esse crescimento de emprego nas industrias milhares de migrantes vindos de todas as partes do Brasil, especialmente Sul de Minas Gerais e o interior de São Paulo mudam a paisagem da cidade. Os migrantes mineiros trazem sua mão de obra mas não apenas isso, carregam seus sonhos, costumes, lazeres e manifestações folclóricas. A história da Folia de Reis em São Caetano coincide com a chegada dos mineiros do sul e a industrialização. Outro aspecto importante é que as populações vindas do sul de minas e interior de São Paulo nessa época se concentraram em alguns bairros da cidade, como a Vila Gerti, São José, divisa com Vila Palmares. Segundo relatos dos participantes mais antigos em 1948 já existia Folia de Reis em São Caetano. O primeiro grupo de folia de Reis formado em São Caetano contou com a participação de alguns moradores da cidade e de São Paulo. Naquela época participavam da folia de São Caetano Pavão do Norte (Sebastião), Tangará (Geraldo Soares), João Pedro, Joaquim Marciliano e seus irmãos, Mané Matias, José Honorato Moreira, José Miguel Vilaça, Chico Carro. A partir do final da década de 1948 Chico Carro fez amizade com os foliões de São Caetano que já pretendiam montar uma Companhia aqui e acabou se unindo ao pessoal da Vila Inhocunhé, Pirituba.

Fonte: O livro das curiosidades de São Caetano do Sul, Priscila Gorzoni

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Fonte: Abre as portas para os Santos Reis.

*É jornalista, pesquisadora, historiadora. Formada em jornalismo pela Universidade Metodista, com formação em ciências sociais pela USP e Direito pelo Mackenzie, tem especialização em Fundamentos e Artes pelo Instituto de Artes da UNESP de São Paulo e Mestre em história pela PUC de São Paulo. É autora do livro Abre as portas para os Santos Reis da Editora Fundação Pró-Memória, Animais nas Batalhas pela editora Matrix e Os benzedores que benzem com as mãos da editora UCG.

Referências

GORZONI, Priscila. Abre as portas para os Santos Reis, Editora Fundação Pró-Memória, São Caetano do Sul, SP, 2007.

Para saber mais:   http://promemoriasaocaetano.blogspot.com.br/