Lugares curiosos

O Túmulo da menina Neves
Por: Priscila Gorzoni

                                                    Foto/crédito: Priscila Gorzoni  

Em todos os cantos do mundo existem lugares inusitados. Locais que destoam do tempo, guardam segredos, mistérios ou que parecem esquecidos de uma época. As metrópoles escondem esses locais, que muitas vezes passam despercebidos em nossa vida acelerada. Esses locais podem ser chamados de lugares de memória[i], que são antes de tudo, restos. Eles nascem e vivem do sentimento  de que não há memória espontânea, que é preciso criar arquivos, manter aniversários, organizar celebrações, entre outros acontecimentos. Também podemos chamar esses locais de ilhas de passado conservadas[ii]

Conhecer um pouco destes locais é entrar nos lugares da memória ou nas ilhas de passado conservadas. É uma experiência fundamental para compreender a história e a memória da cidade e dos moradores que viveram ali.

Em São Paulo encontramos vários destes pontos como, por exemplo, o Cemitério da Consolação. Como escreveria o sociólogo José de Souza Martins, em História da arte no cemitério da Consolação: “O cemitério da Consolação é um espelho em que os vivos se refletem e se encontram na memória dos mortos. Ali, no silêncio definitivo, podem os mortos ser interrogados e compreendidos no seu legado a este país e a São Paulo, estado e cidade”.

Estendo essa análise aos demais cemitérios, entre eles, o Cemitério da Saudade, no Bairro da Cerâmica, que foi criado no dia 3 de outubro de 1932. Esse foi o segundo cemitério criado em São Caetano do Sul e é também o maior. Não é um cemitério apenas de túmulos, mas de gavetas, gavetões e jazigos. Em dia de movimento, esse cemitério pode até receber 30 mil visitantes!

Nas décadas de 1930, era comum no Bairro São José, ser avistadas procissões de caixões. Os familiares e parentes dos mortos andavam quilômetros a pé carregando o o esquife com o falecido. Em alguns momentos paravam deixavam o caixão no chão e tomavam água no bar. Depois, retomavam a via sacra, carregando o caixão que se destinava ao cemitério.

Alguns pormenores são dignos de nota no Cemitério da Saudade, um deles é o Túmulo da menina Neves, um dos mais visitados. Chegam pessoas de várias partes de São Paulo, em busca de graças e milagres para suas aflições. Por isso esse túmulo  despertou-me maior interesse. Estive neste cemitério fotografando e coletando histórias. Algumas vezes encontrei pessoas notórias e variadas, de visita à Capela da Família Ribeiro. Ela fica bem próxima da Capela do Cemitério e está sempre limpa e com flores frescas, sempre bonita.

            Para os que não sabem, o cemitério da Saudade surgiu da desapropriação do Ato 17, de 9 de julho de 1931, assinado pelo Prefeito-intenventor, Armando Setti. Era uma área de 20 metros quadrados, dentro do imóvel “Meninos e Meninos Novo”, na época situada no Bairro da Cerâmica, que, hoje, faz parte do Bairro São José.

O primeiro nome dado ao Cemitério da Saudade foi Necrópole da Saudade,i dado ao Cemitério no dia 3 de outubro de 1932, por meio do Ato 38, do mesmo Prefeito Armando Setti, de São Bernardo.

            O Bairro São José é cercado de religiosidade e histórias. Uma delas é a da Menina Neves Nascimento Ribeiro, que morreu aos 11 anos de idade de tétano. Sua mãe, Rosalina do Nascimento Ribeiro ficou desesperada. Em menos de um mês, depois, Rosalina reencontrou a filha em uma sessão espírita, dizendo que estava feliz ao lado de Nossa Senhora. Era então ano de 1948. Neste encontro Rosalina contou que a filha pediu para a mãe construir uma capela para ela e relatou que estava fazendo milagres com Nossa Senhora. Sua fama ultrapassou fronteiras e, até hoje, a Capela é muito visitada. Pois, de acordo com os moradores vizinhos, milagres passaram a acontecer dias depois.

            Em 1948, os pais da garota Neves doaram um terreno de 18 m por 30 metros, para a construção da Igreja do Bairro. O pai da menina Neves, Adelino Ribeiro, morreu em 1951, ano em que as paredes da igreja prometida à filha estavam sendo erguidas. Sem a presença de Adelino, Rosalina deu continuidade ao empreendimento e recebeu a ajuda de toda a coletividade, que em sistema de mutirão ajudou a levantar a Paróquia Sagrado Coração de Jesus que fica na Rua Padre Mororó, no Bairro São José.

Box: Os cemitérios

Desde o final do século XVIII, mantinha-se o costume de enterrar corpos no interior das igrejas, pois esse era considerado um solo sagrado. Mas, tal costume já era criticado pelos higienistas. Eles diziam que esse hábito era perigoso à saúde. A presença constante de epidemias na cidade era o resultado da contínua manipulação dos restos mortais no interior das igrejas. Essa ação produzia mau cheiro e doenças microbacterianas.

Nem sempre os cemitérios eram espaços distantes ou destinados aos subúrbios das cidades. Na Europa do ano 1000 ao século XVIII, a proximidade do espaço dos vivos e o dos mortos era um traço importante da história das mentalidades e das sociedades tradicionais. Segundo Jean-Claude Schmitt em Os vivos e os mortos na sociedade medieval, no fim do Antigo Regime, os cemitérios das cidades foram esvaziados de suas ossadas e exilados para os subúrbios. Antes era costume ter os vivos em torno dos mortos. Nas aldeias europeias, no centro ficava a igreja paroquial, depois apertadas ao redor dela, as sepulturas do cemitério. Schmitt explica que entre o a igreja e a aldeia, o cemitério é, portanto, um lugar intermediário e desempenha um papel mediador.

[1] Termo definido por Pierre Nora no texto Entre memória e história: a problemática dos lugares.

[1] Termo citado por Maurice Halbwachs em A Memória Coletiva.

Referências Bibliográficas

MEDICI, Ademir. Migração e urbanização: a presença de São Caetano na região do ABC, Editora Hucitec, São Caetano do Sul, 1993.

NOVAES, Manoel Cláudio. Nostalgia, Editora Meca, São Paulo, 1991.

RUSSO, Alexandre Toler. Caminhos da fé: itinerário dos templos religiosos de São Caetano do Sul, editora Fundação Pró-Memória de São Caetano do Sul, São Caetano do Sul, 2004.

SCHMITT, Jean-Claude. Os vivos e os mortos na sociedade medieval, editora Companhia das Letras, São Paulo, 1999.

*É jornalista, pesquisadora, historiadora. Formada em jornalismo pela Universidade Metodista, com formação em ciências sociais pela USP e Direito pelo Mackenzie, tem especialização em Fundamentos e Artes pelo Instituto de Artes da UNESP de São Paulo e Mestre em história pela PUC de São Paulo. É autora de 11 livros, entre eles Abre as portas para os Santos Reis da Editora Fundação Pró-Memória, Animais nas Batalhas pela editora Matrix e Os benzedores que benzem com as mãos da editora UCG. 

Texto publicado na Revista Raízes 54

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